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| Legge Gelmini. Le preoccupazioni dei protestanti italiani |
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| Scritto da Enrico Parizzi | |
| venerdì 07 novembre 2008 | |
Maria Bonafede: “A rischio la laicità della scuola. Un impoverimento della società”. Massimo Aquilante: “Confermati i privilegi agli insegnati di religione cattolica”. Anna Maffei: “Un rafforzamento delle scuole private. La speranza nei movimenti di protesta”
 Roma, 3 novembre 2008 (NEV-CS74) - “E' un dato di fatto che la legge Gelmini sulla scuola taglia preziose risorse al sistema dell'istruzione primaria e, comunque la si valuti, riduce il ruolo della scuola pubblica. Come protestanti tutto questo c i preoccupa moltissimo perché meno scuola pubblica significa anche meno spazi comuni nei quali crescere, incontrarsi e imparare a convivere. Significa meno spazi di laicità nei quali maturare nel confronto e nel dialogo con l’altro da noi. Significa anche meno cultura civile, quel legame di valori condivisi che costituisce un fondamentale elemento di coesione per ogni società”. Così si esprime la moderatora dalla Tavola valdese, pastora Maria Bonafede, in una dichiarazione rilasciata all'Agenzia NEV che riprende un suo intervento istituzionale pubblicato sul sito della Chiesa valdese www.chiesavaldese.org. “Con meno risorse – prosegue la Moderatora -, con una maestra unica piuttosto che con un team di persone diverse ciascuna delle quali in grado di offrire il meglio di sé ai suoi studenti, non è più povera solo la scuola. E’ più povera anche la società”.Preoccupazione anche nelle parole del pastore Massimo Aquilante, presidente dell'Opera per le chiese metodiste in Italia (OPCEMI): “Mentre si discute dell'esigenza di razionalizzare il sistema scolastico – afferma - e si tagliano fondi consistenti alla scuola primaria, stupisce che nessuno abbia posto il problema dell'insegnamento religioso confessionale cattolico e dei quasi trentamila docenti che, nominati dai vescovi ma pagati dallo Stato, costituiscono una voce importante del bilancio scolastico. Mentre si taglia sulle docenze e sul tempo scuola, il privilegio di un insegnamento confessionale riservato alla confessione di maggioranza appare intangibile. Evidentemente i sacrifici e le esigenze di risparmio valgono per altri, ma non per i privilegi riconosciuti alla chiesa cattolica. Su questo dovrebbe riflettere tanto la classe politica che il mondo della cultura e la società civile italiana. Preoccupata anche la valutazione della pastora Anna Maffei, presidente dell'Unione cristiana evangelica battista in Italia (UCEBI) secondo cui “se si guarda bene, l'intero provvedimento di legge va nella direzione di un rafforzamento delle scuole private, i cui finanziamenti – secondo le assicurazioni del premier - non saranno toccati”. Tuttavia la presidente battista guarda con fiducia ai movimenti di protesta di questi giorni: “ Forse fare lezione nelle piazze e discutere nelle strade possono essere soltanto modi fantasiosi di protestare ma possono anche essere un segno nuovo di partecipazione e un benedetto rifiuto di continuare a dare deleghe in bianco. Se si radica è un bel seme di speranza”. Fonte: Agenzia NEV - Notizie Evangeliche Legge Gelmini: le nostre preoccupazioni  di Maria Bonafede Non sono un’insegnante e mio figlio è ormai all’università, tuttavia i recenti provvedimenti in materia scolastica fortemente voluti dal ministro Gelmini ed approvati dal Senato mi destano più di una preoccupazione. A poche ore dal voto parlamentare leggo delle dichiarazioni di piena soddisfazione del ministro della pubblica istruzione secondo cui finalmente "si torna alla scuola della serietà". Vedremo. Quello che abbiamo già visto è che, comunque si valutino i diversi aspetti del provvedimento, alla scuola verranno attribuite meno risorse: in tre anni 8,7 miliardi in meno (dati ufficiali ricavati dal Piano programmatico relativo al decreto n. 133) con un taglio drastico a partire già dal prossimo, quando si prevede un abbattimento delle risorse di oltre quattro miliardi di euro. Per una minoranza come quella valdese, la scuola pubblica è stata un luogo privilegiato di integrazione e di valorizzazione di alcuni contenuti di laicità propri della Costituzione repubblicana. Non era scontato. Nell’Ottocento ed ancora nel primo Novecento, così come altre minoranze che avevano sofferto a causa di persecuzioni e discriminazioni, soprattutto nelle "loro" Valli del Piemonte anche i valdesi disponevano di una rete di scuole private e confessionali. Ma nel secondo dopoguerra la scelta netta e strategica fu quella di assumere la centralità della scuola pubblica: alcuni istituti valdesi rimangono a tutt’oggi in quanto rispondono a specifiche esigenze di una comunità locale. Li gestiamo e li finanziamo nella convinzione che possano svolgere un ruolo utile e talvolta prezioso sul piano dell’innovazione didattica e dell’apertura a specifiche esigenze del territorio – quello delle Valli valdesi come quello della periferia palermitana o dell’entroterra nisseno – ma sentendo al tempo stesso la scuola pubblica come luogo privilegiato di ogni integrazione culturale, sociale e religiosa: una "ricchezza di tutti" e quindi anche nostra. Come protestante conosco bene le ipoteche confessionali che condizionano la scuola italiana e che ne minano il carattere laico e pluralista: da sempre critici nei confronti di un insegnamento religioso confessionale cattolico, abbiamo anche respinto l’idea di aggiungervi altri ed omologhi percorsi confessionali. Un’ora di religione valdese o induista accanto a un’ora di religione cattolica non fa la scuola più pluralista. Semmai la fa più confessionale e frammentata. Discorso molto diverso sarebbe un insegnamento aconfessionale di storia delle religione, concepito in chiave scientifica e comparativa. Ma questa ipotesi, per quanto suggestiva, ad oggi sembra incontrare drastiche opposizioni da parte di chi gestisce la collocazione lavorativa di circa trentamila docenti. Oggi, però, il problema è un altro. E’ che "meno scuola pubblica" significa anche meno spazi comuni nei quali crescere, incontrarsi e imparare a convivere. Significa meno spazi di laicità nei quali maturare nel confronto e nel dialogo con l’altro da noi. Significa anche meno cultura civile, quel legame di valori condivisi che costituisce un fondamentale elemento di coesione per ogni società. Per alcuni piccoli paesi delle Valli valdesi – salvo un benemerito intervento economico da parte della Regione Piemonte, per altro già annunciato – potrebbe significare la chiusura di scuole di montagna che costituivano un prezioso presidio di cultura e di aggregazione sociale. Con meno risorse, con una maestra unica piuttosto che con un team di persone diverse ciascuna delle quali sia in grado di offrire il meglio di sé ai suoi studenti, non è più povera solo la scuola. E’ più povera anche la società. Fonte: chiesavaldese.org |
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| Ultimo aggiornamento ( martedì 11 novembre 2008 ) |
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