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| Atti 16, 6-15 |
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| Scritto da Vito Gardiol | |
| domenica 03 febbraio 2008 | |
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Atti 16, 6-15 Questo racconto è la storia di un viaggio che avrebbe dovuto essere e non è stato e di un altro viaggio che nessuno aveva programmato ed è invece avvenuto. Perché? Tre pensieri su cui riflettere. 1.Innanzitutto il fatto che è il Signore a pianificare e a guidare il nostro lavoro di testimonianza. Paolo che pure aveva grandi capacità di oratore e grande autenticità nella predicazione, non si muove mai di sua propria iniziativa, ma segue le indicazioni che lo Spirito gli mette davanti. Chi si propone anche soltanto di riflettere sul senso dell’evangelizzazione e della testimonianza oggi, deve diventare docile all’azione che il Signore vuole compiere attraverso di lui /lei. Forse la nostra testimonianza è oggi resa debole, svuotata, proprio dalla mancanza di questa profonda consapevolezza che accompagnava Paolo e i pionieri dell’evangelizzazione; la certezza, cioè che ciò che possiamo fare è sempre preceduto dall’azione e dalla preparazione di Dio. In questa prospettiva, la nostra predicazione, le nostre conversazioni quotidiane con le donne e gli uomini che il Signore ci mette accanto dovrebbero tendere semplicemente a rendere coscienti gli altri di ciò che Dio ha già fatto nei loro confronti, ha già preparato per loro (come per noi): un’esistenza che abbia un senso, un’orientamento ed una speranza. 2. Paolo sogna un macedone, un abitante della Macedonia, che lo prega di passare nella sua terra a soccorrerli. Noi oggi siamo imbarazzati da questo linguaggio. Non crediamo più che la nostra testimonianza possa soccorrere qualcun altro. Se per soccorso intendiamo quello degli spagnoli hanno portato agli indios, rubando loro la terra, le ricchezze, la cultura millenaria, la dignità umana e anche la vita, allora è meglio seppellire definitivamente ogni proposito missionario; se per soccorso qualcuno intende i propositi del papa attuale che ritiene di venire in soccorso di questa cultura contemporanea in declino dispensando l’unica verità, la sua, allora crediamo davvero che nessuno abbia più bisogno di un soccorso di tipo spirituale. Il soccorso che, invece, Paolo porta ai greci è qualcosa di completamente diverso. Alle sue spalle Paolo non ha alcuna organizzazione missionaria o ecclesiastica che lo sponsorizzi e gli dia prestigio; è un piccolo uomo cosciente solo del fatto che il Dio di Gesù Cristo gli ha trasformato la vita e vuole trasformare la vita degli altri, anche dei greci saggi e filosofeggianti. Che cosa significa questo? Significa che potremo riprendere a parlare di evangelizzazione solo quando, come Paolo, andremo incontro agli altri nella coscienza della nostra umiltà, della nostra modestia, della grande dignità di tutte le altre persone e di tutti gli altri popoli, facendoci forti soltanto della nostra grande libertà, quella libertà che ci viene da Cristo. Una libertà che non ci appartiene, ma che ci ha raggiunti e ci ha tolto ogni paura ed ogni senso di superiorità. 3. Il racconto prosegue poi un modo sorprendente. Dopo essere stati costretti dallo spirito di Dio a cambiare itinerario, recandosi in Grecia, Paolo ed i suoi compagni non incontrano grandi successi. A Filippi incontrano un gruppetto di donne che si riuniscono in riva al fiume e una di loro - di nome Lidia, simpatizzante ebrea si converte e si fa battezzare con la sua famiglia. Tutto qui! L’azione evangelizzatrice di Paolo nella grande Grecia ha degli inizi del tutto insignificanti. L’annunzio di Cristo porta con sé una forza che non scuote le folle ma procede attraverso piccoli passi apparentemente trascurabili. Paolo ed i suoi compagni, tuttavia, non lasciano Filippi scoraggiati, ma continuano nella loro opera. Il racconto ci vieta la rassegnazione e ci costringe ad una perseveranza che non deve e non dovrà abbandonarci e questo nella consapevolezza che non possiamo giudicare il nostro uditorio sulla base del numero o della qualità delle persone; poiché è proprio Dio a scegliere le condizioni nelle quali la nostra testimonianza potrà andare avanti. Una testimonianza per la quale Lui ha già preparato il terreno. Seminare in questo terreno è il nostro compito nella consapevolezza e nella fiducia che se Dio vorrà il seme della nostra testimonianza germoglierà. Amen Book of Acts 16, 6-15 This is the story of a journey that was supposed to take place and which did not, and of a second journey that was not planned and which instead took place. Why was this? Let me share with you three thoughts about which to reflect: 1.First of all that the Lord is the one planning and guiding our work of evangelization. Paul was a great speaker and great preacher, and still he does not act following his own initiative, but he follows what the Spirit indicates to him. Whoever reflects on the meaning of evangelization today, must, first of all, become ready to let God act through him ort her. Maybe our evangelization is weak today because it does not live of that awareness that was in Paul, the certainty that whatever we can do will always be preceded by the action and preparation of God. This is why our preaching, our conversation with men and women that the Lord makes us meet, should be nothing else than to make others aware of what God has already done for them, what God has prepared for them: a life full of hope. 2. Paul dreams of a man of Macedonia that asks him to come to their land and help them. For our history such an expression, “to go and help”, is dangerous and maybe for some even not easy to accept. The European Christians thought they were helping and saving entire populations when they came to evangelize them by steeling their land, their resources and their richness, destroying ancients cultures, and steeling their human dignity, and even their life, like for example the Spanish did with the Indios in Central and South America. If this means “to help”, then it is time to renounce to any “mission” at all. If “to help” means to act like the present Pope of Rome, who thinks that it is his mission to help the contemporary culture from declining, by submerging it with his truth, which he believes to be the one and only truth of God, which he possesses, well then also in this case we do not need any “help”! The way Paul goes to help the Macedonian is something completely different: he does not have any human power and might behind him, he cannot count on his strength and power; he is just a little man, who is just aware of the fact that the God of Jesus Christ transformed his life and wants to transform everybody’s life, and this is what Paul is ready to announce to all, even to the wise Greeks with all their philosophy. What does this mean for us? That we can actually talk about evangelization only when, like Paul, we will meet the others with humility and the full awareness of the full dignity of all people. Only when we will be strong and powerful only because we are aware that we are totally free in Jesus Christ. This freedom does not belong to us, but it reached us from above and took away from us all fear, and with fear all feelings of superiority towards no matter who. 3. The story then goes on in a surprising manner. After the Spirit of God forced them to change itinerary, leading them to Greece, here Paul and his co-workers do not have an incredible success. In Philippi they meet a small group of women, and one of them -her name is Lydia and she is converted and will be baptized with her whole family. That’s all. The great action of evangelization of Paul in the famous Greece is very small. Just one family! The Good news of Jesus Christ doe not necessarily shake the conscience of the crowds; it proceeds with small steps, which sometime might even seem of no importance in the great picture. However Paul and his friends do not leave Philippi with the feeling of a failure, but they go on in their work. This story forbids us to leave space for disappointment and resignation. and it leads us to perseverance and continuity: because we must be aware always of the fact that we cannot judge the results of evangelization by the number and quality of the people; because it is God who chooses the condition in which we are called to bring our testimony, for which he has already prepared the soil. Our duty is to sow in this field in which God has called us, always trusting in the fact that where God wants it, the seed will sprout. Amen |
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| Ultimo aggiornamento ( domenica 24 febbraio 2008 ) |
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