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Meditazioni bibliche Giacomo 5, 7-11 | Menu principale |
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| Giacomo 5, 7-11 |
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| Scritto da Administrator | |
| sabato 05 gennaio 2008 | |
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Pazienza è la parola chiave del testo di Giacomo. Una parola che non va di moda, oggi, in un mondo dove lo stress è la condizione, che più di ogni altra, influisce sulla nostra vita di ogni giorno; nessuno ha pazienza, tutti vogliono bruciare le tappe, tutti vogliono avere tutto e subito, come d'altronde la filosofia del nostro tempo, caratterizzata dal consumismo, suggerisce. Per questo non di rado accade che ci si esprima dicendo: "ho atteso senza che nulla sia successo, perciò a che serve avere pazienza? Perché aspettare?". La domanda si pone anche come credenti. Non sono poche le persone che si domandano a che cosa serve porsi nell'attesa di qualcuno che è già venuto, ha già parlato, agito, salvato. Le parole dell'apostolo Giacomo, ci indicano almeno tre piste di riflessione a questo proposito. 1.Innanzitutto occorre vedere l'uso che Giacomo fa del verbo pazientare. "Siate pazienti" è la traduzione che abbiamo nella nostra bibbia. Una traduzione che non si adatta molto bene all'intenzione che anima Giacomo, quando scrive queste parole; poco prima abbiamo un brano che parla della lotta che i credenti devono fare contro le seduzioni delle ricchezze, delle potenze terrestri ed il brano che segue non fa altro che rafforzare tale discorso. Il termine pazienza va dunque tradotto con perseveranza, per evitare che sentendo la parola pazienza si pensi che qui si tratta di frenare l'impazienza di coloro che contestano lo stile di vita della società, come anche l'apatia, l'indifferenza in cui la chiesa vive. L'invito qui non è alla sopportazione ma a vivere come una persona che crede nel cambiamento, che non si scoraggia, che non si rassegna ma persegue con tenacia e coraggio l'obiettivo che si è posto. L'avversario della fede, per Giacomo, non è l'impazienza, ma lo scoraggiamento, la rassegnazione. 2. Questo atteggiamento, che ha come fondamenta la perseveranza, ci porta ad avere un rapporto diverso con il tempo; noi siamo, come tutti i nostri contemporanei, quotidianamente in lite con il tempo. La perseveranza riconosce la consistenza del tempo, ma anche e soprattutto la sua forza portante, la sua incidenza. Il credente cioè può imparare -attraverso la perseveranza- a comprendere le diverse stagioni della vita ed amarle; può imparare ad 'abitare' il tempo, senza subirlo e senza volerlo dominare. Luogo principale in cui ciò deve accadere è certamente ed innanzitutto la comunità dei credenti. La comunità cristiana dovrebbe essere in primo luogo una comunità che attende l'incontro finale con il suo Signore, scommettendo tutto su di esso. Un po' come accade nell'esempio che il nostro stesso testo fa, citando il contadino. 3. L'ultima indicazione riguarda il collegamento tra sofferenza e pazienza. Qui il termine pazienza potrebbe essere tradotto con l'espressione 'tener duro'. Tener duro non nel senso di diventare indifferenti ad ogni cosa, ma nella speranza e nella certezza che il tempo ci porta verso il raccolto e che la fine del tempo sarà segnata non da un destino indefinito, oscuro, ma dall'incontro con il Cristo vivente. Avere perseveranza, tener duro significa non permettere alla sofferenza e alle difficoltà dell'oggi di compromettere la promessa del domani che l'evangelo ci rinnova in Cristo. Amen James 5: 7-11 Patience this is the key word in this text of the letter of James. A word that is not very popular today, in a world in which stress is the usual condition: no one is patient, all want to have more and faster, all want things to happen here and now, this is the philosophy that modern consumerism suggests, publicity tell you that: “you deserve everything now!” So it is not unusual today to hear people say: “I waited and nothing happened, so why should I be patient, why should I wait?” This question comes also from believers who end up asking why we should still be waiting for someone who has already come, already spoke, already acted and saved… The words we heard from the apostle James indicate us three lines of reflection on this point: 1.First of all we must consider how James used the verb “to be patient”. “Be patient” is the translation that we have in our Bible. This translation does not really express James' line of thought. Right before this part, we have a chapter that describes the struggles that the believers must fight against the seduction of richness and earthly powers and this passage that follows underlines precisely this thought. The word “patience” should actually be translated with the word “perseverance” or also “endurance”, in order not to think, by hearing the word “patience” that James advises to block the “impatience” of those who challenge the false ideals of society or also the indifference in which for example even the church lives. The advise is not simply to bear and endure, but to live like a person that believes in “change”, like someone that does not become discouraged, that does not lose hope, but that keeps on aiming for his goal. The enemy and danger for faith, according to James, is not “impatience”, but “discouragement” and “resignation.” 2. This attitude that James suggests, that is base on perseverance, brings us to have a different relationship with time! We all are constantly running out of time. Perseverance allows us to recognize time and its carrying power. The believer can learn, through endurance and perseverance, to understand and love the different seasons of live, he can learn to “live” time and not to be lived and dominated by it. This experience should take place first of all within the community of believers. The community should be first of all a community that waits for the final meeting with its Lord, putting in this all its chances, in the same way as it happens for the farmer, quoted by James. 3. The last indication of this text speaks of the connection between patience and pain. In this context the word patience could be translated with the expression “to hold on”. To hold on not in the sense of becoming indifferent to all things, but in the sense of hope and certainty that bring us toward the final harvest, the hope and certitude that the end of time is not in the realm of an obscure and undefined destiny, but of the encounter with the living Christ. To be perseverant, to hold on, to be patient, as James means it, is to not let pain and difficulties of today challenge the promise of tomorrow, that the Gospel announces us in Christ. Amen |
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| Ultimo aggiornamento ( domenica 06 gennaio 2008 ) |
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