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Meditazioni bibliche Giovanni 9,35-41 | Menu principale |
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| Giovanni 9,35-41 |
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| Scritto da Administrator | |
| domenica 06 gennaio 2008 | |
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Cari fratelli e sorelle, consideriamo bene questa domanda: “Credi nel Figlio dell'uomo?” Voi cosa rispondereste? Direste forse: “ma chi è questo Figlio dell'uomo?” E' particolare che l'uomo a cui Gesù aveva fatto la domanda risponde proprio così: “e chi è signore, che io creda in lui?” Quest'uomo è lo stesso di cui abbiamo sentito la storia quest'estate, quando abbiamo letto la prima parte di questo racconto: lui è quell'uomo, cieco dalla nascita, a cui Gesù ha aperto gli occhi, gli ha ridonato la vista e comunque quest'uomo non lo riconosce. Ancora una volta nella Bibbia troviamo un racconto in cui ci viene detto che Dio non si spazientisce di fronte ai nostri dubbi, alle nostre domande, alla nostra confusione.Egli opera con potenza nella nostra vita, apre i nostri occhi eppure sa e accetta che la nostra cecità può rimanere, che possiamo ancora aver bisogno di chiedere: “chi è questo Figlio dell'uomo perché io creda in?”. Dio non è preoccupato dal fatto che le domande radicali della fede possono continuare per molto tempo a riempire di dubbi il nostro credere, persino quando la nostra vita è piena delle evidenze della potenza con cui Egli ha operato in essa. Ma in questa storia c'è qualcuno la cui cecità invece non è accettata: quelli che pensano di sapere ogni cosa, gli “esperti di Dio” che pensano di poter parlare in nome e al posto di Dio stesso, solo perché sono dei “giusti”. Gesù ci dice che essi sono i veri ciechi e la loro cecità rimane, proprio perché essi non la riconoscono. Si dice spesso che se sei malato, la prima cosa che devi fare è riconoscerlo e ammetterlo e così potrai cominciare sul serio a combattere il tuo male. Quando non sei pronto ad ammettere che sei malato è estremamente difficile, per qualunque dottore, di curarti. Con la fede è la stessa cosa e fino a quando penseremo di essere quelli che sanno, quelli che hanno capito ogni cosa su Dio, quelli che vedono con chiarezza; fino a quando noi saremo quelli che buttano fuori quelli che credono o pensano in modo diverso, quelli che non sanno dare risposte chiare come le nostre, allora noi faremo sempre la parte dei ciechi Farisei, quelli che hanno buttato fuori il cieco guarito, solo perché la sua guarigione non rientrava nei parametri che loro sapevano e volevano riconoscere. Soprattutto ricordiamoci che Gesù, “quando udì che lo avevano cacciato fuori”, proprio quelli che pensavano di essere i veri interpreti della volontà di Dio, lui lo va a cercare. Gesù dopo aver aperto gli occhi del cieco, lo va a cercare di nuovo, quando viene buttato fuori, e gli apre anche gli occhi del cuore per permettergli di riconoscere il Signore della vita che ha incontrato. Gesù molto spesso nei Vangeli è descritto come colui che è in comunione con gli esclusi della società, della religione, della vita. Questo è quello che anche noi siamo chiamati a fare: siamo chiamati a essere discepoli di Gesù che non vanno in giro a dire chi è giusto e chi non lo è, chi è dentro e chi è fuori; ma piuttosto discepoli che sanno di non avere tutte le risposte, che sanno di essere talvolta ancora afferrati dal dubbio, ma comunque consapevoli di seguire un Messia che ha aperto i nostri occhi e che possiamo seguire ovunque, anche se ci conduce talvolta molto lontano da dove avevamo pensato di andare. Amen Summary of Sermon on John 9,35-41 Dear brothers and sisters, let us listen to this question again: “do you believe in the son of man?” What would you answer? Would you say: “well who is he?” It is quite strange that the man who is asked, by Jesus himself, answers precisely this way: “and who is he Sir, that I may believe in him?” This man is the same that we heard about already this summer, when we read the first part of this story: he is the man who was blind from his birth, and Jesus opened his eyes, made him see and still this man does not recognize him. It is amazing to find once again a story telling us that God has full patience with all our doubts, questions, confusion. He opens our eyes and yet he knows that our blindness might go on, that we might still be asking: “who is this son of man, that I may believe in him?”. God is not concerned by the fact that the radical questions of faith might concern us for a long long time, even if it is evident that God has already powerfully operated in our life. But in this story there is somebody else, whose blindness is not accepted: the Pharisees, who think they can see, who think they know everything, who think that they can speak in the name and in the place o God himself, because they are righteous. Jesus tells us that they are the true blinds, and their blindness remains, precisely because they do not recognize it. It is often said that when you have a disease, the first thing is for you to admit that it is there and this way try to fight it. When you are not ready to admit that you are sick, it is very difficult for any doctor to cure you. Faith is the same thing and as long as we think that we are those who know, those who understood everything about God, those who see clearly; as long as we are those who cast out those who think differently, those who are not able to give clear answers as we do, than we are as blind as the Pharisees. Let us remember that Jesus, when he heard that the man had been cast out from those who thought they were the true interpreters of the will of God, he looks for him, and after that he had opened his eyes, he opens also opens the eyes of his heart and makes him recognize the Lord of Life. Jesus is often described in the Gospels as the one who is in communion with the outcast of society, of religion, of life. This is what we are called to be as well, disciples of Jesus, who do not go around saying who is right and who is wrong, who is in and who is out, but disciples of Jesus who know that they do not have all the answers, who know that sometimes we are still caught by our doubts, but disciples of Jesus who know that He has opened our eyes and that we can follow him anywhere, even if this often leads us far away from where we thought to go. Amen |
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| Ultimo aggiornamento ( domenica 06 gennaio 2008 ) |
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