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Romani 9,15-26 - Sintesi del sermone di domenica 22/11/2009 |
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Scritto da Ruggero Mica
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lunedì 23 novembre 2009 |
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La tentazione di sentirsi un titano che si carica dei destini di un popolo è presente in ciascuno di noi; di fronte alle ingiustizie che sono di volta in volta gridate dalle televisioni di tutto il mondo, vorremmo avere la capacità di indicare vie di uscita dalla crisi. Il passo di deuteronomio ci dipinge un Mosè stanco delle liti e delle infedeltà del popolo di Israele sempre più numeroso. Dio stesso dice : u come faccio io da solo a portare il vostro carico?"
Questa frase riflette la inadeguatezza e la solitudine del profeta davanti alla folla; da solo nessun uomo, neppure Mosè è in grado di reggere le contraddizioni di un popolo. Lo scoraggiamento di fronte alla nostra irrilevanza, ci spinge spesso a rifiutare ogni impegno. Noi che eravamo dei "vasi di valore" diventiamo dei vasi comuni adatti agli usi più ignobili. Infatti ci dimentichiamo che il vasaio è sovrano sul tempo e sulle generazioni. Non siamo noi ad impastare l'argilla che regge gli uomini e le donne di questa terra sempre più piccola! Se pensiamo di essere da soli di fronte ai drammi della cronaca ci infiliamo in una strada senza uscita. Anche Mosè il più grande profeta della bibbia è stato animato dai nostri stessi sentimenti, in Esodo 18 il suocero letro, che è venuto a trovarlo dalle montagne del Sinai, lo rimprovera: "Quel che fai non va bene. Tu ti esaurirai certamente e stancherai anche questo popolo che è con te; perché questo compito è troppo pesante per te; tu non puoi farcela da solo", Anche qui è denunciato l'errore di intendere la giustizia come il rapporto tra la coscienza di un singolo e gli errori di un popolo. L'antico testamento indica come risposta il riconoscimento che la vocazione individuale passa per le istituzioni, siano esse politiche o religiose. Anche la fede dei grandi profeti deve trovare la condivisione delle responsabilità, il confronto dentro ad una gerarchia di compiti è la risposta biblica alla solitudine che potrebbe travolgere il credente. Ma le parole di Gesù pur non cambiando una virgola della legge antica, ci spingono verso una libertà totale, regolata soltanto dall'amore. Non basta operare nelle istituzioni dobbiamo vedere tempi nuovi. Dobbiamo cercare il senso della nostra vocazione dentro ad una vocazione collettiva che investe la chiesa spirituale che il Signore segue con amore esclusivo. Possiamo farlo se ci sentiamo liberati dalla schiavitù della legge, se ci sentiamo oggetto della grazia , come diceva Lutero. Dio è libero di indurire il faraone come di aprire il mar rosso davanti ad un popolo in fuga. Gesù Cristo si è donato con amore libero e gratuito rendendoci figli di un Dio vivente. Se ci sentiamo oppressi e soli davanti al peccato del mondo neghiamo che chi ha mandato il figlio sulla croce sia ancora oggi un Dio Vivente. Operiamo nel mondo, usiamo le strutture che oggi sono disponibili, lo possiamo fare perché siamo consolati dall'annuncio della sua sovranità quale Dio vivente. Amen The temptation of feeling like a titan (giant) carrying the load of a people's destiny is always present within each one of us; in the face of injustices that are stage by stage shouted from television throughout the world, we wish we could point the way out of the crisis. The passage in Deuteronomy depicts a Moses who is fed up with the quarrels and unfaithfulness of the ever increasing people of Israel. God himself says: "How can I carry your load on my own?" This sentence reflects the inadequacy and loneliness of the prophet in front of the crowd; no man - not even Moses - is able to carry and bear the contradictions of a people on his own. Discouragement in the face of our irrelevance often drives us to turn down any commitment. We, who once were worthy vessels, become common vases fit for the least noble uses. As a matter of fact, we forget that the potter is sovereign over time and generations. We are not the ones who mix the clay supporting men and women on this earth, which is becoming smaller and smaller! If we think we face the dramas of daily news alone, we are stuck in a blind alley. Even Moses, the greatest biblical prophet, was animated by our same feelings; in Exodus 18 Jethro, his father-in-Iaw who has come to see him from the Sinai mountains, scolds him: "What you are doing is no good! You will most certainly end up exhausted and you will tire out this people who iswith you; because this task is too heavy for you, you will not make it on your own". Once again the mistake of understanding justice as the relationship between the individuai conscience and the errors of a whole people is denounced. The. Old Testament points to an answer through- - the acknowledgment that individuai vocation (cali) runs through the institutions, whether political or religious. Even the major prophets' faith must seek for sharing of responsibilities; the biblical answer to loneliness that could overwhelm the believer is to meet for confrontation within a hierarchy of tasks. And yet, while Jesus does not change one iota of the ancient law, his words drive us towards a total freedom only regulated by love. It is not sufficient to work within the institutions; we need to see new times. We need to seek for the sense of our vocation within a corporate vocation investing the spiritual church that the Lord tends with an exclusive love. We can do so if we feel set free from enslavement to the law, if we feel we are the objects of grace, as Luther said. God is free to harden Pharaoh, as he is to open the Red Sea before a people escaping. Jesus Christ gave himself with a free and gracious love making us children of a living God. If we feel oppressed and lonely before the sin of the world, we are denying that the One who sent his Son to the cross is stili a Living God today. Let us operate in the world, let us use the structures that are today available; we may do so because we are comforted by the proclamation of His sovereignty as the Living God. Amen |
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Ultimo aggiornamento ( lunedì 11 gennaio 2010 )
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