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Prima domenica del Tempo di passione - Luca 4, 1-13 |
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Scritto da Jonathan M. Terino
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domenica 07 febbraio 2010 |
Luca 13,4,1-13 Erode la volpe e Gesù, la chioccia – icona umile. Gesù non si lascia intimidire dal re fantoccio esperto in crudeltà; ha una fiducia sovrana nel progetto di Dio che comporterà una morte a Gerusalemme. Siamo chiamati a seguire Gesù: concentrandoci sull’immediato, su cosa possiamo fare, sul motivo per cui siamo mandati. Gesù poteva ridursi al silenzio sotto le minacce di Erode e vivere in oscurità. Poteva restare in Galilea e lanciare una provocazione a Erode. Oppure iniziare un viaggio a Gerusalemme.
Al di là della scelta tra gli istinti naturali di fuggire o lottare, Gesù accoglie la terza via del suo battesimo, di obbedienza a Dio. Le nostre scelte sono meno drammatiche, ma altrettanto reali: la scelta tra la sicurezza e l’autenticità; la via giusta per noi, anche se incomprensibile agli altri. Il consiglio farisaico di svignarsela è la stessa tentazione di evitare la croce contro cui ha lottato nel deserto. “Oggi e domani” sono i giorni in cui si possono vedere i segni del regno veniente. “Dopo domani”, il terzo giorno, sarà quando l’opera è completata. Cogliamo l’allusione alla resurrezione, ma Luca fa riferimento alla Croce, non alla tomba vuota. (pastore)
Luke 13,4,1-13 Herod the fox and Jesus the hen – a humble icon. Jesus will not be intimidated by the buffer king expert in cruelty: he has a sovereign trust in God’s project involving death in Jerusalem. We are called to follow Jesus: focussing on what is at hand, on what can be done, on what we are sent to do. Jesus could allow himself to be silenced by Herod’s threats and live in safe obscurity. He could stay in Galilee and challenge Herod to carry out his threats. Or he could begin the journey to Jerusalem. Beyond the natural human instincts of flight or fight, Jesus welcomes the third way, of his baptism, of obedience to God. Our choices are less dramatic, and yet just as real: choosing between safety and authenticity; the way that is right for us yet incomprehensible to others. The pharisaic advice to clear off and lie low is the same temptation to avoid the cross with which he struggled in the wilderness. “Today and tomorrow” are the days when the signs of the coming Kingdom are to be seen. The day after tomorrow, “the third day”, will be the day when the work is finished. We get the hint to the resurrection, but Luke is here referring to the Cross not to the empty tomb. (pastore) |
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Ultimo aggiornamento ( martedì 02 marzo 2010 )
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